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逸周书与尚书哪个早

发布时间:2019-08-30

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  应该是逸周书更早,其中一些篇章推测成书于西周时期(前1046~前771)。尚书成书为前五世纪,是东周的时代。而且从二书的中心观点是不一样的,尚书是儒家经典,以儒家思想为主。逸周书里很多内容与儒家思想背道而驰,是更接近先秦的文体。原版尚书历经战乱多有遗失重修,可以肯定的是孔子与我们看的尚书,在细节上是有出入的。逸周书的情况也差不多,后人添加补遗甚至伪作的情况也很严重,千万不能把书里的什么内容都全盘接受,当正经史书读了,毕竟都是古籍文献类的散文小说而已。

  《逸周书》,先秦史籍。本名《周书》,隋唐以后亦称《汲冢周书》。先秦典籍《左传》《国语》称引《周书》多次,考查文字,在今《尚书》之中。《墨子》《战国策》也称引《周书》多次,考查文字,与今《逸周书》同。《左传》引今《逸周书》之文,香港马会开奖记录。或曰“周志”或曰“书”。《逸周书》原名《周书》,晋代始称此名,《隋书·经籍志》又误题为《汲冢周书》(实际并非汲冢所出),相传乃孔子所删百篇之余,故不入六经。作者不详。此书经后代学者考定为先秦古籍,与《尚书》相类,是一部周时诰誓辞命的记言性史书。今本全书10卷,正文70篇,其叙事上起周文、武王,下至春秋后期的灵王、景王。内容庞杂,体例不一,性质各异,如前3篇皆以王者师的口吻,讲为政牧民之道;第5篇和第11篇讲救助灾荒的措施与制度;第6~10篇等均类兵家言;而自第11篇以下,各篇又多以“维(王)某祀(或某月)”的形式开头,记事或言。第30~50篇,主要记伐商前后事。第51、52篇是有关天文历法的文字等等。其中不少事实,可以和《史记》《礼记》《周礼》等典籍中的记载相互印证。如《克殷》篇所载周武王待首于太白事及《度邑》《作雒》篇所载周公营建洛邑事等,皆为研究周代历史的重要史料。然此书文字多误脱,还间杂有后人羼补、更动之作,尤须注意。